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《六道天帝》 小说介绍

古行讲故事的能力很强，在《六道天帝》中就能够看得出来，内容清晰不拖沓、情感表达很真挚，《六道天帝》第七章六道仙经讲的是：第八章六道的仙经三生界很特别，而这生界更是别具一格，虽然没有真正的世界大，但是却比之真正的世界还要美丽许多，各种各样的地......

《六道天帝》 第七章 六道仙经 在线试读

第八章六道的仙经

三生界很特别，而这生界更是别具一格，虽然没有真正的世界大，但是却比之真正的世界还要美丽许多，各种各样的地型与景色在这都有。

“哗哗”的流水声伴随在耳畔，叶天灵有些失神的坐在数十米搞得瀑布下，看着手中的的那本书，心中沉重越来越明显。

在某一刻，他突然在了起来，眼里的沉重缓缓地消失。

“父亲不也说了吗，只要将来有着足以打破合理规则的力量就能在见到了，何必维持多伤神，对，我现在要做的就是尽快的提升自己的实力，唯有如此才能像父亲说的那样，凭着实力再次来到这个世界。”

下定了决心，叶天灵不在动摇了，用劲的握了握声中那本因为时间或是其他原因而变得有些残损的经书，看着上面那苍劲有力的四个字，心中的坚石终于是稳定了下来。

“六道仙经”，这便是叶英拿出来的第二件东西，比之六道仙丹还要珍贵，若是把六道仙丹看作水，那这六道仙经便是一个密闭的钢杯，其作用乃是无穷的。

相传，早在很久很久以前的太古时期，那是的世界并不是这样的，文明不同，那时的器师职业还无人知晓，那时大家都还崇拜者豪气冲云的剑士，在那个时代，成神也不是不可能，像史书中的一篇之上就这样记载过，孤星圣地的圣城——虚空圣城便是一个足以见证一切的证据。

传说在那个时期接连出现了许多的神级大能，人族有，妖族也有，其他种族也是不少，而在那个时期中，一个人却是从千百神级强者中脱颖而出，成为了圣王，那人就叫做：杜天灵。

然而其他的那些人并不是很服气，一次意外中，杜天灵前往了空之极地，在哪里的故事没人知道，只知道在他出来的时候受了重伤，而在那之后还带出了一把神级强者都为之心动的神器——天宇神剑。

当时他受了重伤，一位强大的器神见他势弱，趁机就挑起了众多器神内心的不满。

于是一场惊世的大战就此展开了，上万名至强的各族强者接踵而至，在当时的孤星无极草原上与之对峙，但是战斗最终还是开始了，本来杜天灵就深受重伤，而后的上万名强者中也不乏剑神之内的至强，本来大家是想着杜天灵一定会败，可是最后的结局却是让人张目结舌，本来人们认为必死的杜天灵不经没有被上万联军给杀死，相反，上万的大军被打得溃不成军，但是，击毁这只大军的并不止是他一个人，还有着另一个更加恐怖的家伙，那就是太古大妖——冥皇。

不过冥皇并不是来帮杜天灵的，在两人击溃那只汹涌而拥堵的大军之后两人也开始了大战，最后的结果很让人感叹，两位世间最杰出的人物都陨落了，而那虚空圣城便是两人最强一击之后形成的虚空碎裂面，后来杜天灵的战友，也就是当时名声不弱的十人众便随着这里建造了一座横跨数个州的大城，也就是虚空圣城，然而，很多年后，就在人们即将忘却杜天灵之时，一个自称杜天灵的天才崛起了，以神秘莫测的手段几乎是摧枯拉到的就消灭了所有的竞争对手，那时早已没有什么神级的强者，他屹立于巅峰，但是做的事确实让得所有人愕然，没有人知道他的具体修为，但是一件事确实可以反映出他的恐怖。

一册不起眼的书上曾经这样记载过：赵业，法力通天，其身死无人可知，只知晓，在他消失三年之后，世界的规则猛地改变，剑士完全不在能修行。希亚神地之旁一块与之大小相仿的陆地从海底升空而起，直直的就飞向了域外。

而这个赵业便是叫做“六道”……

想起叶英将之交给自己时的话语和这件典故，叶天灵有些敬畏的再看了看书名，而后打开了第一页。

“剑意逸散，不可逆。”叶天灵有些愕然的看着这句话。

“剑意逸散？是指剑术不再能修行吧，不可逆，应该指的就是不可改变或是不可再现了，只是这与仙经好像没什么关系啊。”

留着悬念，叶天灵接着往下看去，文字有些怪，应该是当时的字体，不过还是能看出个大概。

“剑不可休矣，唯有改型传之？”叶天灵现实一阵疑惑而后便也释然，看来这个赵业是想着剑术既然不能继续流传了，应该该称另一种的形式来传承。

“吾知天地异变，将之必有先法，但先法必有不足须……须完，是以留此书？”

“额？”叶天灵有些汗然了，古人的书果然不是人读的，这明显还是他故意写的直接点的杰作，若是在认真一点恐怕就和天书似的了。

接着看，下面写着这样一句：“吾化三日有余算尽天命，将来必有一新传承记待剑道，此下为其一，名为‘天道’。”

叶天灵没管这，接着往下面翻去，奇怪的是，这本外面看起来不是很厚的书叶天灵竟然翻了半天也翻不完，他赶紧合上，看了看外面，还是那样，可是一想到自己刚才翻阅时候所发生的事，他立时明白了，这可是六道仙经啊，虽然赵业的具体实力没有记载，但是用屁股想也知道，能把一个和大陆相仿的陆地推飞道域外，这样的伟力还会差，想来就是半神巅峰也不行吧。

“天道，修罗道，人道，畜生道，这不是和那我那个世界的六道相似吗，呵，没想到啊，看来这宗教在这个世界也是存在的，只是不知道是不是也叫佛教了，诶，这，这该怎么学啊，刚才虽然只是粗略的一方，但是还是看得出，这本书应该是分为了六部分，而每一部分又分为心法和修行之法和一些不是很详细的经验，加起来至少也有几亿字不止啊，等我全部理解完了岂不是世界都毁灭了？”想起之前自己翻阅的时间叶天灵就一阵的头大，那最少也有几亿字，而这并不是最最让人头疼，让人恶心的是，那些都是半古半今的半文言文，且有着许多他连听都没听过的词汇，这样子可就大大的提升了其理解的难度，光是想想都有些烦躁。

这书是分成六个部分的，每一个部分都对应着一个道统，可谓是完美，但是这实在是太多了，叶天灵本来就就对文言文不甚了解，现在一下子就要他理解这么多，可真是打死也不可能的。

不过还好，叶英但是也没说看多少，想来就是为了让他轻松一些吧。抱着这样的想法他在次翻开了经书，上面记载的光光是提升到黄明羽那个等级的心法方法竟然都有N多字，密密麻麻的一片，多少页叶天灵也没仔细数，但是绝对不会少于百张就是了……

开始便是六道的介绍，这倒是很短，只有短短几百字而已。

六道，道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。

天道，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。

人道，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。

修罗道，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无端正者，修罗种类，男丑女端，故云无端正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。

饿鬼道，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。

畜生道，亦名旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，互相吞啖，受苦无穷，是名畜生道。旁生者，婆沙论云：形旁行旁。谓身形横生，不正也；旁生者，谓其俗世所行之行，偏邪不正。

地狱道，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。

下面还有更多的介绍，不，应该说是很多很多，叶天灵也没仔细去看，只是单目光扫过地狱道的时候有些疑惑看了眼。

【地狱道】：在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。自古以来，有关地狱的故事不计其数，其中一件典型的时间就叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精采的描述。

事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆娑论》中，则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是狱界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。地狱道可以说是欲界六道中最苦的境界。

就说在等活地狱，又叫做想地狱，此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。

根据印顺导师在《成佛知道》的说法，地狱可分四大类：一是八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦叫做即无间地狱。

二是游蓁地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为“游增”。

三是八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。

四是孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。

看到这，叶天灵的眼睛猛盯在了一处，那里大大的写着四个大字：孤独地狱